الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري

71

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الأصح وتغيير خبر الإعراب الواقع مبتدأ وتغيير مضاف . و ( أواخر ) : مضاف إليه وهو مجرور وأواخر مضاف و ( الكلم ) : مضاف إليه وهو مجرور ( لاختلاف ) : جار ومجرور متعلق بتغيير واختلاف مضاف و ( العوامل ) : مضاف إليه وهو مجرور بالكسرة الظاهرة . ( الدّاخلة ) : نعت للعوامل ونعت المجرور مجرور ( عليها ) : جار ومجرور متعلق بالداخلة ، يعني : أن الإعراب عند من يقول إنه معنوي هو تغيير أحوال أواخر الكلم بسبب دخول العوامل المختلفة وذلك نحو : زيد فإنه قبل دخول العوامل موقوف ليس مبنيا ولا معربا ولا مرفوعا ولا غيره فإذا دخل عليه العامل فإن كان يطلب الرفع ، نحو : جاء فإنه يرفع ما بعده نقول : جاء زيد وإعرابه : جاء : فعل ماض . وزيد : فاعل مرفوع وإن كان يطلب النصب نصب ما بعده ، نحو : رأيت فإنه ينصب ما بعده نقول : رأيت زيدا وإعرابه : رأيت : فعل وفاعل وزيدا مفعول به منصوب وإن كان يطلب الجر جر ما بعده ، نحو الباء : نقول : مررت بزيد . وإعرابه : مررت : فعل وفاعل وبزيد : جار ومجرور متعلق بمررت ولا فرق في الآخر بين أن يكون آخرا حقيقة كآخر زيد أو حكما كآخر يد